The photograph captures a stationary truck, engulfed in flames. Thick black smoke rises out of the frame, partially obscuring a plantation of pine trees that borders the road. The article below informs that “hooded people” attacked three trucks working at the construction site of a wind power plant, mentioning that they held a banner demanding the liberation of Mapuche political prisoners, and opposing the construction of the wind farm. This article is from May 8, but almost every day, similar stories can be found in Chilean national newspapers. They draw attention to spectacular acts of violence against private property, without meaningfully interrogating the conditions and histories that give rise to such scenes. The language in these stories is not always explicitly discriminatory, but cumulatively they reinforce a stereotype that depicts the Mapuche, Chile’s largest indigenous group, as terrorists.

“Pero un día, tal vez, el siglo será deleuziano”, escribió Foucault en un artículo de 1970 titulado Theatrum philosophicum, expresión que, 50 años después, cobra particular sentido. “Reflexionar sobre lo que está sucediendo, con el error que puede implicar sacar conclusiones equivocadas”, es el ejercicio que sugiere realizar el doctor en Comunicación y académico de la Universidad Austral, Rodrigo Browne, en conversación con María José Quesada en un nuevo episodio del Podcast Cita de libros. Uno de los focos de investigación de Rodrigo y que se abordan en esta entrevista, es la comunicación en los nuevos tiempos, quien desde un análisis del poder disciplinario en Foucault y las sociedades de control en Deleuze, comenta los nuevos modos de relacionarnos a través de dispositivos mediatizados, sobre cómo hoy nos enfrentamos a un “panóptico lumínico y nos estamos encerrando producto de un virus que no es palpable”, y otros temas como el movimiento feminista, el estallido social y algunas recomendaciones de libros que nos invitan a seguir pensando este presente pandémico. Escucha el podcast a continuación:

Hoy, a comienzos de 2020, cuando el fantasma de la pandemia no respeta ni credos, ni cultos ni límites estados-nacionales, estamos reducidos a los abrazos y besos no presenciales, a través de nuevos y variados dispositivos que –hace dos semanas– la gran mayoría de las ciudadanías desconocían y que ahora se tornan el único mecanismo para poder hablar entre pares, hacer reuniones de trabajo, de amistad e incluso juntarse a tomar algo desde la fría distancia de las pantallas encendidas.

Zoom, entre otros y –tal vez– una de las más populares de estas herramientas, ha llegado a transformarse en un culto al encuentro virtual, a la única posibilidad de sentar a amigos y colegas a una mesa que no se comparte, si no es a través de la cámara y el micrófono del computador. Es que sin computador –y sin mediación tecnológica– no hay comunicación. Sin buena conexión no hay, por ejemplo, docencia y sin educación no hay país que crezca: ¿qué hacer? ¿Cómo, de un zuácate, voltear nuestras estructuras sociales, públicas y privadas, nuestras vidas en formatos de relaciones e interrelaciones remotas?

Cuánto dejamos de decir si comunicamos sentados frente a una cámara, a medio cuerpo, sin percibir in situ la base proxémica del con quién estamos hablando. Con este filtro, cuánto se pierde en gestos, tonos, voces y formas propias de las tradiciones fundamentales del hacer contacto entre personas, sobre todo si lo pensamos desde la calidez originaria de los pueblos latinos. Abrazos, besos y cariños se licúan en las nuevas reglas impuestas por el COVID-19 y quedan enredadas entre las corrientes emitidas por unos ya imprescindibles computadores o dispositivos que hacen posible esta nueva forma –porque ya no hay otra– de comunicar.

Tal vez, este es el paso ya anunciado de la información a la informatización. Al dispositivo tecnológico como centro del aparato comunicacional, con los pro y los contra que ello implica y con la rogativa que pide quedarnos en casa, reduciéndonos al verse no presencialmente con la misma normalidad, a la larga, como si se tratase de la proximidad más común y corriente.

Sin querer caer en las lógicas de los acérrimos apocalípticos e integrados y sin querer dejar de agudizar la necesidad que tenemos de quedarnos en casa, ¿qué pasaría si las nuevas tecnologías no hubiesen irrumpido en nuestras vidas? Quizás, lo mismo que en otros tiempos de guerras y pandemias: la gente en casa, sin comunicación externa y solo limitándose a la más pura soledad o al minimum del núcleo familiar.

Ahora, a poco de tener el virus entre nosotros, Zoom –entre otros de similares características– se torna la “panacea” de las comunicaciones en tiempos de corona(ción), transformándose en la herramienta no presencial que nos permite hablar –eso–, algo tan sencillo como era primariamente el comunicarse entre personas: nos permite hablar.

La “zoomización” de las relaciones es imprescindible para que los amigos sigan siendo amigos, las familias lejanas puedan seguir en contacto y para achicar el mundo en un momento donde ya no se puede salir a las calles. Nunca la técnica y la tecnología estaban tan presentes, con carácter de indispensable, en nuestras vidas. Antes no conocíamos Zoom, ahora comienza a convertirse en un verbo conjugable: ¿Nos “zoomeamos” un café?

Primeramente, cuando la paranoia provocada por la pandemia no ensuciaba nuestras normalidades, éramos libres, pero no teníamos acceso al mundo. Ahora, desde nuestras pantallas, podemos acceder a él, pero sin salir de casa –“ni a la vuelta de la esquina”–, solo desde el metro cuadrado de nuestros escritorios (escritorios, por supuesto, físicos y virtuales).

Fuente: https://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2020/04/16/nos-zoomeamos-un-cafe-o-la-zoomizacion-de-nuestras-vidas/

El Dr. Esteban Zunino proveniente de la Universidad de Cuyo, nos cuenta de su participación en el proyecto Converging Horizons y su misión de construir una matriz de análisis para medios de comunicación.

Recopilación de imágenes de actividades realizadas durante el 1er año de desarrollo del proyecto anillo Converging Horizons ANID – CHILE SOC180045, entre las que destacan trabajos con migrantes, talleres y seminarios con académicos e investigadores nacionales e internacionales.

Descargar bases

Beatriz Pérez, doctora vinculada al Núcleo de Ciencias Sociales de la Universidad de La Frontera, viajó a Europa para realizar un estudio acerca de personas en condición de reclusión que hoy se encuentran con beneficios de salida diurna. El objetivo fue conocer los efectos de la discriminación que ellos experimentan en su proceso de reinserción y cuánto de esa discriminación halla argumentos en los productos culturales que circulan en su entorno social.

La psicóloga, en coordinación con un equipo de la Universidad de Oviedo, realizó quince encuentros en la capital asturiana durante junio y julio de 2019. Lo fundamental en estas reuniones fue conocer la opinión de los privados de libertad respecto del origen de las ideas preconcebidas que sobre ellos se construyen y cuánto de esas ideas se nutren de los estereotipos producidos por la industria cultural: cine, noticiarios, radio y revistas, por ejemplo.

En cada entrevista se revisó metraje seleccionado de películas que abordan el tema de la privación de libertad y se aplicó un cuestionario para conocer la experiencia de los distintos actores en su proceso de salida definitiva.

Beatriz Pérez señaló que, como primera impresión, la discriminación y los prejuicios que han enfrentado los entrevistados se refuerzan en sus condiciones de origen. Esto se observa en la idea de que existen grupos de los cuales resulta esperable una conducta delictiva en contraposición a otros que, dado el espacios que ellos o su familia han ocupado en la sociedad, esta conducta no encajaría con el preconcepto ideal atribuido a su colectivo.

Esta investigación se desarrolla dentro del marco teórico-metodológico del Proyecto Anillo Converging horizons, financiado por CONICYT, un esfuerzo académico de avanzada que se propone investigar representaciones de la marginalidad en Chile, Argentina y Brasil. Esta iniciativa, que cuenta con participación de profesionales de distintas universidades latinoamericanas y europeas, fijará su mirada en personas bajo condición de encierro, inmigrantes, población LGBT y grupos étnicos.

Junto con el levantamiento de información en Oviedo, la investigadora de la UFRO presentó los resultados de sus trabajos anteriores en la Conferencia Anual de la Asociación Europea de Psicología y Ley, dando continuidad a la línea de violencia y crimen que ha marcado su trayectoria. Además, Beatriz Pérez sostuvo intercambios académicos con el equipo de la Universidad de Groningen, Holanda, que forma parte de este proyecto internacional encabezado por la Universidad de La Frontera.